Come sono cambiate le tradizioni della Settimana Santa

La Settimana Santa di Trani ha conosciuto trasformazioni che riguardano sia il calendario delle processioni sia il rapporto fra chiese, confraternite e fedeli. Una testimonianza di Obiettivo Trani individua nel 2000 un passaggio importante: nuove disposizioni diocesane modificarono consuetudini che il racconto cittadino considerava consolidate.

I repositori e il percorso dell’Addolorata

Secondo questa ricostruzione, il Giovedì Santo l’allestimento degli altari della Reposizione, popolarmente chiamati “Sepolcri”, fu consentito soltanto nelle chiese parrocchiali. La conseguenza riguardò anche la processione dell’Addolorata nelle prime ore del Venerdì Santo: il corteo non entrava più in tutte le chiese e non veniva accolto lungo il percorso da tutte le confraternite, ma limitava gli ingressi ai luoghi in cui era predisposto il repositorio.

Il cambiamento incideva dunque su una geografia devozionale fatta di soste, accoglienze e passaggi. Nelle descrizioni precedenti, la processione del Venerdì Santo attraversava estesamente la città a partire da Santa Teresa, coinvolgendo fedeli di diversi ceti sociali. Leggere insieme le due testimonianze aiuta a capire perché una modifica del percorso fosse vissuta anche come trasformazione della memoria collettiva.

Il ritorno dei Misteri al venerdì

Obiettivo Trani ricorda inoltre il ritorno della processione dei Misteri al pomeriggio del Venerdì Santo, lungo il consueto itinerario cittadino. Il Sabato Santo rimaneva così dedicato alla meditazione e alla preghiera. Le descrizioni che collocano i Misteri al sabato si riferiscono a una diversa fase della tradizione e non vanno sovrapposte a questo assetto.

Il racconto esprime il timore che ulteriori riduzioni della partecipazione possano far dimenticare il passato. È un giudizio dell’autore sul rapporto fra riforme e sensibilità popolare, da distinguere dalla descrizione delle disposizioni e dal programma delle celebrazioni di ogni anno.

La Cattedrale nel ricordo di Guido Malcangi

Già Guido Malcangi, commentando i racconti della scrittrice Janet A. Ross sulle antiche usanze del Sabato Santo, esprimeva con toni accesi il rimpianto per il ruolo della Cattedrale:

innanzi tutto vi si parla della nostra Cattedrale. Essa, una volta, era il centro di queste pie tradizioni tanto care al nostro popolo, ai nostri nonni, ai nostri padri, a noi stessi ragazzi! Ora in essa non vi è che squallore! Tacciono le voci salmodianti dei nostri canonici! Tacciono quelle campane solite a sottolineare col loro secolare rintocco gli avvenimenti più notevoli! Non altre voci ed altri suoni che dei pontefici dell' arte e dei novelli vandali.

La citazione conserva una posizione personale, non descrive lo stato attuale della Cattedrale. Il confronto con il Giovedì Santo tranese, con i germogli dei repositori e l’urna d’argento donata nel 1933 all’arcivescovo Leo, rende più concreto quel mondo di oggetti, gesti e responsabilità condivise. Per seguire i riti oggi, date, orari e itinerari vanno ricavati dal programma diocesano dell’anno interessato.