Tradizioni e cultura · Devozioni e Settimana Santa
La Domenica delle Palme
Palme di stoffa, rami d’ulivo e doni fra fidanzati: il racconto di Raffaello Piracci restituisce gesti di devozione e riconciliazione.
Nella Trani raccontata da Raffaello Piracci, la Domenica delle Palme si annunciava attraverso una voce di strada. Durante la settimana di Passione le bambine passavano per la città vendendo palme: anche chi non aveva seguito le pratiche della Quaresima si accorgeva così dell’avvicinarsi della festa. Obiettivo Trani ne conserva il ricordo richiamando Il Tranesiere.
Il richiamo delle venditrici
Ce hava pegghiè le palme, uhè le femmene...
Piracci invita ad ascoltare, oltre alle parole, la cantilena: il richiamo aveva la grazia di un piccolo canto popolare. La vendita non era quindi soltanto un’attività commerciale; suono e ripetizione trasformavano il passaggio delle bambine in un segnale riconoscibile del calendario cittadino.
Le palme lavorate e i rami d’ulivo
Le palme più elaborate erano preparate dalle donne con candide foglioline e fiorellini di tela, talvolta arricchiti da fili d’argento o confetti. Accanto a questi manufatti si trovavano intrecci di tenere foglie di palma. Il racconto ne ammira il candore e la precisione, segni di una manualità che poteva trasformare materiali semplici in un dono festivo.
Le palme “di lusso” circolavano già nei giorni precedenti. Il sabato, invece, arrivavano in città i contadini con abbondanti fasci di ramoscelli d’ulivo da far benedire l’indomani. Palma artificiale, foglia intrecciata e ramo d’ulivo non erano dunque oggetti identici: il racconto li tiene insieme perché partecipavano alla stessa ricorrenza, con funzioni e forme diverse.
La benedizione, la casa e la campagna
La domenica mattina le chiese si riempivano, soprattutto dove la benedizione avveniva molto presto. C’era chi portava la propria palma e chi se ne procurava una per gli adempimenti richiesti dalla consuetudine e dalla devozione.
La palma benedetta veniva conservata in casa oppure issata sugli immobili di proprietà. In campagna il gesto assumeva una particolare solennità: prima di piantarla nella terra si recitava il Credo. Il passaggio dalla chiesa all’abitazione e al campo mostra quanto la festa coinvolgesse anche gli spazi della vita familiare e del lavoro.
I doni dei fidanzati
Il fidanzato offriva alla ragazza una palma artistica insieme ad altri piccoli regali. Il racconto ricorda, con tono affettuosamente ironico, l’attesa della fidanzata e il possibile risentimento della futura suocera se il gesto veniva trascurato.
Un dono un tempo legato proprio a questa giornata era il velo nero di seta. La giovane lo avrebbe indossato durante la Settimana Santa, partecipando alle funzioni, alla visita dei Sepolcri o alla processione dell’Addolorata. Il dono delle Palme preparava quindi anche il modo di presentarsi ai riti dei giorni successivi.
La palma come gesto di pace
Il dono non era riservato ai fidanzati. Si portava la palma a parenti e persone frequentate e stimate; la stessa occasione permetteva di avvicinare qualcuno con cui si era litigato. L’accettazione del ramo valeva come una riconciliazione tacita: il gesto rendeva possibile la pace senza richiedere un discorso formale.
La storia prosegue nelle visite ai repositori del Giovedì Santo e nella devozione del Venerdì Santo. Qui restano riconoscibili le usanze delle Palme, con il loro intreccio di lavoro manuale, rapporti familiari e preghiera. Gli orari antichi delle benedizioni e l’uso del velo nero descrivono quella stagione della vita cittadina, non obblighi o appuntamenti da presumere identici oggi.
